philosophie

Déf 1 : Savoir conscient de lui-même (~ connaissance) Déf 2 : Ensemble des discours objectifs universellement reconnus pour vrai car démontrer ou prouver. Déf 3 : Ensemble des connaissances bien fondées relatives à un domaine déterminé Démontrer = faire...

ACTION Du latin actio « faire, agir » Fait de produire un ou des effets dont on est la cause en modifiant des objets (choses, autres personnes ou soi-même), et par lequel on réalise volontairement une intention. La philosophie antique opposait l'action...

CONNAISSANCE Du latin cognito « action d'apprendre » Activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'expérience et cherche à les comprendre ou à les expliquer. => activité théorique et désintéressée, càd pur désir de savoir, sans soucis d'utilité...

Le statut du plaisir chez Platon. Le plaisir n'est pas réprouvé. Par exemple, le désir de manger car indispensable à la vie. Les désirs nécessaires sont les désirs naturels c'est-à-dire vitaux. « nous sommes une plante non point terrestre mais céleste...

La vertu comme force et retenue. La vertu formule des interdits, exclue de possibilités d'action et cette exclusion est source de puissance. Cette idée est en contradiction avec l'opinion courante qui pense que la vertu est une limitation, l'incapacité...

Il y a 3 sortes d'homme en fonction de la partie qui domine : le philosophe (la partie de la sagesse) l'ambitieux (la partie de l'honneur) l'intéressé (l'apétit du plaisir) Ils se méprisent mutuellement. Mais pour les grec il n'est pas vertueux d'amasser...

Correspondance entre l'âme, la cité et le monde. On a besoin d'aller dans une cité juste pour voir l'homme juste. Il y a une correspondance entre l'ordre de l'âme, de la cité et du monde. Il y a 3 classes dans la cité comme il y a 3 parties dans l'âme....

L'art, moyen d'éducation et de connaissance? Platon ne loue pas toutes les formes d'intelligence. Seulement l'intelligence au service du bien. L'intelligence n'est pas toujours employée vers des fins bonnes. D'où la nécessité d'éducation morale en même...

Comment orienter l'action? La vertu permet de définir l'idéal pour savoir comment orienter l'action, c'est-à-dire la cité ( callipolis, du grec : cité belle/idéale) Un idéal est un modèle vers lequel on tend mais qu'on atteindra jamais (asymptote). L'idéal...

Problématique de l'oeuvre : Qu'est-ce-que la justice ? La question est posée du point de vue de l'individu. Mais on a pas trouvé de réponse à la question « qu'est-ce-qu'un homme juste? », alors il paraît plus facile de poser plutôt la question « qu'est-ce-qu'une...