Les mots en gras sont les repères au programme.
ABSOLU : désigne un ordre de réalité parfait, autosuffisante, ne se fondant que sur soi ( # RELATIF )
ABSTRAIRE : action de l'esprit consistant à isoler un élément d'une représentation ou d'une notion ( # CONCRET )
ACTE ( en acte) : réalisation ou accomplissement d'une virtualité = être pleinement réalisé ( # PUISSANCE )
agonistique: lutte, rivalité [agonie= lutte ultime]
altérité: existence quelque chose d'autre, d'une réalité extérieure [alter: autre]
ANALOGIE : comparaison ou similitude entre éléments qui - semblables sous un certain angle - sont par ailleurs différents.
ANALYSE : méthode de connaissance conçue soit sur le modèle algébrique de la résolution, soit sur le modèle physique de la décomposition ( # SYNTHESE )
argument empirique: qui est tiré de l'expérience.
CAUSE : ce qui constitue l'antécédent constant d'un phénomène > cause matérielle = support de la transformation ; cause efficiente = agent de la transformation ; cause finale = but en vue duquel s'accomplit la transformation ; cause formelle = l'idée qui organise l'objet transformé selon une forme déterminée
clivé [un sujet clivé]: Un sujet littéralement divisé
COMPRENDRE : la compréhension est le mode de connaissance d'ordre intuitif et synthétique par opposition à l'expliquation, la compréhension s'efforce surtout de saisir le sens global des phénomènes.
CONCRET : renvoie généralement à la réalité des êtres ou des objets tels qu'ils sont donnés dans l'expérience, dans l'existence matérielle ( # ABSTRAIT )
CONTINGENCE : situation indéterminée.
CONTRAINTE : lien ou règle qui limite, entrave ou empêche l'action.
CROYANCE : adhésion incertaine, par opposition au savoir ou à la foi ( # SAVOIR)
démonstration: l'orateur apparaît comme un conférencier (un être habile à parler; les orateurs les plus brillants s'engageaient à répondre aux questions posées)
dialectique: méthode de recherche qui a pour base le dialogue.
DIFFERENCE : la différence "spécifique" est le caractère qui distingue une espèce des autres espèces du même genre.
EGALITE : principe selon lequel les individus, au sein d'une communauté politique, doivent être traités de la même façon.
empirique: dont la source est l'expérience.
épistémologie: l'étude de la connaissance
eristique: art de combattre par les discours
ESPECE : classe d'être vivants, végétaux ou animaux, présentant un certain nombre de similitudes, visibles et non visibles, héréditaires, et qui ne peuvent se reproduirent qu'entre eux.
ESSENCE : par opposition à accident, ce qui constitue la nature permanente d'un être, indépendamment de ce qui lui arrive ( # ACCIDENT )
éthique: moral [vient de ethos, le comportement, la conduite]
EXPLIQUER : dégager la cause, déterminer la ou les raisons d'un phénomène.
FAIT (en fait) : on distingue la question de fait, qui établit l'existence de telle ou telle donnée constatable, de la question de droit qui en établit la légitimité.
FIN : par opposition au moyen, la fin est le but d'une action, son objectif ; mais contrairement au but, elle n'est pas forcement intentionnelle.
finitude: qui possède une fin
FONDEMENT : ensemble des éléments essentiels qui servent de base à une opinion, une doctrine, une théorie.
FORMEL : qui concerne la forme, par opposition à matériel ( # MATERIEL)
GENERAL : qui vaut pour tous les êtres ou objets appartenant à un même ensemble, ou genre. ( # PARTICULIER # SINGULIER )
GENRE : ensemble d'individus de la même famille biologique, que l'on peut à son tour subdiviser en autant d'espèces qu'il y a de sous-groupes distincts au sein du genre ( ex: les genres minéral, végétal et animal)
herméneutique: théorie générale de l'interprétation, art du déchiffrement.
IDEALITE : caractère de ce qui n'existe qu'en idée et non dans la réalité observable.
IDENTITE : caractère de ce qui est tout à fait semblable à quelque chose ou de ce qui demeure le même à travers le temps.
IMMANENT : ce qui, dans un être ou une chose, relève d'un principe ou d'une causalité interne et non pas d'une instance extérieure. ( # TRANSCENDANT)
IMMEDIAT : caractère de ce qui est donné directement à l'expérience, ou encore : sans aucun intermédiaire. ( # MEDIATION )
INDIVIDU : organisme vivant jouissant d'autonomie par rapport à son milieu ( # ESPECE, GENRE )
inhérent(e): qui est joint inséparablement, un lien natal, originel.
INTUITION : modalité de la connaissance qui met, sans médiation, l'esprit en présence de son objet.
LEGALITE : simple conformité aux lois, sans préjuger de leur bien-fondé ou de leur caractère juste ou injuste ( # LEGITIMITE )
LEGITIMITE : renvoie à l'idée d'équité, de bien-fondé, de bon droit, de justice, etc. et fait appel à des valeurs jugées supérieures à celles des lois établies par le droit positif. ( # LEGALITE)
MEDIATION : institue un rapport entre plusieurs termes apparament distincts. Elle qualifie l'ensemble des procédés démonstratifs ou logiques qui permettent à une réalité d'être comprise. ( # IMMEDIAT )
NECESSAIRE : ce qui ne peut pas ne pas avoir lieu ; ce qui ne peut pas être autrement.
OBJECTIF : se dit d'une decription, d'un discours qui sont impartiaux, c'est-à-dire indépendants des intérêts, convictions ou préjugés de ceux qui les énoncent, se dit également d'une personne capable, dans ses jugements, de faire abstraction de son point de vue particulier. ( # SUBJECTIF)
OBLIGATION : autorité impérative exercée par la conscience ou la raison lorsqu'elles définissent des valeurs morales et enjoignent de les respecter. ( # CONTRAINTE)
onthologique: qui concerne l'Etre [le nôtre ou pas]
ORIGINE : 1. première manifestation ou apparition de quelque chose dans le temps. 2. ce qui explique l'avènement, soit le développement d'un phénomène ou d'un ensemble de phénomènes.
PARTICULIER : qui ne concerne qu'un individu ou une partie des individus d'une espèce. ( # GENERAL # UNIVERSEL )
POSSIBLE : qui n'est pas, mais pourrait être.
pragmatique: un savoir-faire
PRATIQUE (en pratique) : domaine de l'action concrète des hommes ( # THEORIE)
PRINCIPE : cause première ( # CONSEQUENCE )
PUISSANCE (en puissance) : tendance indéterminée, simple virtualité ambiguë associée à la passivité indécise de la matière ( # ACTE )
REALITE : ensemble des choses qui sont, c'est à dire qui ont une existence objective et constatable.
RELATIF : qui n'existe ou n'a de sens qu'en relation avec autre chose ( # ABSOLU )
SAVOIR : ensemble de connaissances précises et solides dans un domaine donné ( # CROYANCE )
subjectivité : conscience du "moi", c'est à dire de soi / SUBJECTIF : ce qui est relatif à un sujet, lui appartient ; ce qui est personnel, d'ordre affectif ; arbitraire, partial et relatif.
SYNTHESE : acte intellectuel qui, au contraire de l'analyse, procède du simple au complexe ( # ANALYSE)
THEORIE (en théorie) : connaissance spéculative, domaine de l'activité intellecutelle ( # PRATIQUE )
TRANSCENDANCE : caractère de ce qui est d'une nature supérieure, radicalement différente et séparée du monde sensible. ( # IMMANENCE)
UNIVERSEL : se dit d'une proposition qui vaut pour une totalité d'êtres ou d'idées. ( # PARTICULIER # SINGULIER )
